(Shōwa teihon p 2670)

20. Au sujet de Possèdent l'accès à la voie suprême et vers suivant1.

Dans la Transmission orale sur les significations il est dit : « La voie suprême c'est les trois corps de l'Ineffectif2 du chapitre Longévité3. L'accomplissement d'un corps de bouddha n'est rien d'autre que cela.

Maintenant Nichiren et les siens récitent Namu Myōhōrenguékyō alors, sans nul doute, il s'agit là de l'accomplissement d'un corps de bouddha. »

1.  Vu le contexte, j'ai été plus explicite que le texte qui cite le vers « Possèdent l'accès à la voie suprême » et ajoute tō (等) qui signifie etc. ou '...' Nous sommes à l'avant-dernier vers du chapitre XVI et donc ce qui est commenté ici ce sont les deux derniers vers :

 « Possèdent l'accès à la voie suprême
 Et, sans délai, l'accomplissement d'un corps de bouddha »

2.  Voir Dictionnaire Miaofa.

3.  La formule est elliptique. On peut la comprendre comme étant « les trois corps du bouddha » puisqu'il est question du Bouddha tel qu'il se révèle dans ce seixième chapitre, avec les caractéristiques qui sont les siennes : éternité, manifestation en fonction du désir des êtres, inhérence à toute vie. Toutefois la formulation ici employée tend à accentuer encore cette dépersonnalisation qui différencie complètement ce Bouddha d'avec les représentations habituelles.