12^e année de Bun-eï (1275), 4^emois. La date est inscrite à gauche en dessous du Roi de Lumières Amour.

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Plus de 2230 ans après l’extinction du Bouddha, dans tout le Jambidvīpa, jamais ce grand mandala n’apparut (佛滅後二千二百卅余年之間一閻浮提之内未有大曼陀羅也). Cette phrase est écrite dans le coin en bas à droite sur deux colonnes.

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89,1 x 48,5 - 3 lés.

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Myōkokuji, Sakai-shi.

Restreint en ce sens où nous avons juste les deux Rois de Lumières, les personnages de l'étage supérieur, puis quelques boddhisattva, auditeurs et divinités, et enfin les maîtres du Tiantai.

1. Le nom de tous les personnages est précédé de Namu.

2. Colonne centrale : Namu Myōhōrenguékyō.

3. Sur les côtés, au bord, les deux Rois de Lumières : Amour à gauche et Immuable à droite ; tous deux dans une graphie très étirée et filiforme.

4. Étage supérieur : à gauche en partant du centre Shakamuni butsu, Jippō bunshin shobutsu (bouddha du corps fractionné des dix directions), Jōgyō bosatsu (boddhisattva Pratique-Pure) et Anryūgyō bosatsu (boddhisattva Pratique-Pacificatrice).
À droite, en partant du centre, Tahō nyorai, Zentoku butsu, Jōgyō bosatsu (bodhisattva Pratique-Supérieure) et Muhengyō bosatsu (bodhisattva Pratique-Illimitée).

5. Étage médian : à gauche en partant du centre Fugen bosatsu, Yakuō bosatsu, Kashō sonja, Soleil - Lune - Quatre cieux.
À droite en partant du centre : Monjushiri bosatsu, Miroku bosatsu, Sharihotsu sonja), Bon-Tai (c'est-à-dire Bonten et Taishaku).

6. De chaque côté du Titre, à la hauteur du caractère gué (華), à gauche Dengyō daishi et à droite Tendaï daishi.

7. En bas à gauche kaō de Nichiren et à droite sa signature.

Le Daïmoku de la colonne centrale remplit tout la hauteur du gohonzon, le Namu (南無) est proéminent.

Dans la phrase d'hommage, c'est la première fois que nous avons "2230 ans" ; au paravant c'était 2220. Par la suite nous trouverons l'un ou l'autre jusqu'au gohonzon #97 à partir duquel nous trouverons systématiquement "2230 ans".

Le temple Myōkokuji, dans la ville de Sakai, abrite également dans ses collections deux autres gohonzon : les #71 et #121.
En contemplant successivement ces trois mandala nous pouvons voir les variations, au fil du temps, dans la composition de ce type de gohonzon de trois lés mesurant environ 90 x 50 cm.